在信仰、歧視與反水庫中長大的谷穆

    第一次遇見谷穆(Kumu)，是一個久旱逢甘霖，大雨滂沱的週六，在尖石鄉錦屏村的那羅文學屋中，一群來自台灣各地，關心比麟水庫興建案的青年朋友約30餘位，共同檢討著今年四月初時，籌辦兩個多月的反水庫音樂會，而谷穆是這場音樂會與檢討會的總召，為了這次檢討會，谷穆更是不遠百里，自高雄返家主持會議。

家園比鄰水庫

    谷穆自幼成長在尖石鄉錦屏村的那羅部落，在比麟水庫預定地的淹沒區內。尖石鄉位在新竹縣的東麓，當地住民以泰雅族人為主，混居有少數的漢人。宗教上則有基督教、天主教、真耶穌教、及漢人的道教信仰。比麟水庫則因位在鄉境錦屏村內的比麟部落而得名，近鄰著名的觀光景點內灣老街，約六、七公里的距離。

    因為水資源的匱乏，政府又長期在產業與民生供水的調配上分配失衡，鄰近的石門水庫又有嚴重的淤積，政府除了規劃要在尖石鄉前山新建比麟水庫之外，也計劃在尖石的後山新築高台水庫，充作石門水庫的替代方案。

    因地理位置與地形的關係，水庫壩體需在山谷間築一道高達138公尺的厚實高牆，將水囤積在此壩體後方與兩山山谷間，若壩體興建完成，目前尖石前山著名的風景點如：青蛙石、錦屏教會、泰雅勇士雕像、那羅文學屋等將全部淹沒在水體下。受影響的部落則有比麟、天打那、那羅(越域引水區)、吹上、小錦屏等五個部落，官方估計共有54戶，254人受影響，不過部落居民卻認為應該不只這個數字。

社會歧視與文化流失

    谷穆曾就讀於尖石鄉錦屏國小，國中期間搬出部落，在以客家人為主的竹東國中求學，而後遠赴台北，就讀私立淡江高中的原住民藝能班，與來自全台各地的原住民學子一同讀書，現就讀於高雄義守大學醫務管理學系一年級。

    泰雅族人，是以自己的名字加上父親的名字為全名，因此，谷穆‧黑代(Kumu Hetay)才是谷穆的全名，谷穆是她本人，黑代則是她的爸爸。泰雅族在傳統歷史上，沒有頭目的制度，是各部落推舉有智慧的耆老，負責協調部落內的事情，形成一個以部落為單位的共食集團，各部落間少有聯繫，致使部落間有諸多的隔閡甚至衝突產生，谷穆認為，這可能是台灣原住民族中很難達成共同合作的一族。

    在谷穆的成長背景中，最令她感觸良多的是，因為自身的原住民身分，讓她在外地求學的生涯裡，遭受到諸多歧視。她說:「為什麼我們原住民要被稱為『蕃』，連歷史教育的課本裡都稱我們為『蕃』，還污衊了我們原住民的文化，把『紋面』說成『黥面』把我們當成犯人!」或每當同學有意無意的談論到原住民考試加分的問題時，谷穆則認為，在城鄉教育環境與資源不平均的差異之下，原住民加分是一種權宜的必要之計，所造成的歧視，不應該由原住民來承擔。

    再者，眼見族人的文化與語言流失，造成自己與族中長輩們的溝通障礙，也使得谷穆深感焦慮，即使可以聽得懂族中長輩的泰雅母語，但無法以母語進行對話，讓谷穆自覺對延續及傳承這份族人文化充滿使命。而今部落面臨著國家重大建設的入侵，面臨到家園有可能要被淹沒於水庫中的威脅。讓谷穆意識到自己身為部落年輕世代所該肩負起的責任。

   

信仰的力量：領導能力的展現

    當大多數同年齡的孩子，都沉浸在玩樂、課業，享受衣食無缺的生活時，我們很難想像，在民國已百年的今日社會裡，一個十九歲的少女，被迫開始思考並真實的面對這些社會現實問題，面對著國家所帶給她的生命衝擊，是什麼力量支持著她，讓谷穆可以具體的採取行動？

    谷穆說：「因為信仰基督教的關係，讓我自己相信自己是上帝的選民，受到神的眷顧，所以我也從來不覺得自己因為身為原住民而感到自卑，反而覺得驕傲，充滿自信。這都是在基督教長老教派尖石那羅教會中，受到牧師與長老的支持，是信仰帶給我力量。」

    谷穆從國小、國中，到高中求學各階段，都有擔任班級幹部，班長、副班長、風紀股長、衛生股長等的經驗；高中時，擔任過學生會音樂部長，進一步受到學姊的提拔擔任學生會副會長一職。不斷的有機會展現自己在領導方面的才能，及對公共事務的投入。雖然如此，谷穆也展現她年輕少女本該有的樂觀開朗。她笑著說:「沒擔任過體育股長，沒能帶大家玩，是我的遺憾，可能大家都認為我適合管人吧!」谷穆還說：「擔任幹部對我而言，最大的收穫是帶領人一起做有意義的事情。」

投身反水庫的行動

    在谷穆高二那年，第一次聽到在鄉公所任職的哥哥，跟她提到比麟水庫興建案時，她還不相信自己的耳朵，直認為不可能；同年，因為擔任「那羅傳統文化生態保育協會」理事長的爸爸黑代(Hetay)，接受了來自公共電視的訪問，並實地跟著記者朋友去拍攝了一些水庫淹沒區的畫面，谷穆開始真實的感受到那種迎面而來的壓迫感與嚴重性，一股即將失去家園的憂心及對土地的感情油然而生，卻又礙於自己還是學生的身份，不知該從何關心起這件事。

    直至今年年初，當平地的漢人沉浸在過年的歡樂氣氛中，谷穆受邀參加了一場聚會，在場協助餐點與會前準備的工作。會中，有位成員突然問了谷穆：「妳有什麼想法？」因為谷穆是當時現場少數的在地青年，而她的侃侃而談，更讓這群「尖石鄉反興建水庫聯盟」的成員，宛如找到了生力軍，當場便決定由谷穆負責擔任部落青年組織的總召，而她在求學生涯所有的幹部與社團經驗，以及那股愛鄉的熱誠，及信仰的力量，適時的讓她有了得以發揮的空間。

反水庫音樂會

    2011年4月3日晚上，在尖石鄉公所舉辦了一場「尖石鄉反水庫音樂會」，谷穆擔任這場音樂會的青年總召，負責安排諸多的行政事宜，還要親身參與表演。透過自己在教會裡青年會的組織，試圖吸引其他的朋友一起來參與籌劃這場音樂會。一開始雖不免遇到挫折，也感受到其他部落青年對此事的冷漠。但谷穆只要想到屬於她這個世代的責任，想到保護家鄉需要靠部落自己，以及信仰的力量，她就會堅強的扛起這個任務，繼續鼓勵著部落青年參與這場運動。

    谷穆說:「反水庫這件事不是只有自己教會的事，還需要其他部落族人，及山下客家人甚至鄰近村人的支持，為了不讓外界誤以為這是基督教的活動，音樂會刻意的降低了教會的色彩~~~，很希望這場反水庫的運動，可以讓泰雅族人放下過去傳統的隔閡與對立，共同合作，將部落保護下來。」

回到家就長大了

    訪談快結束時，谷穆開始侃侃而談，聊著我們初見面那天，碰到了一群到尖石溯溪的年輕人，舉著例說：「尖石要發展，不一定要靠水庫的回饋金，我們有最好的天然資源，可以辦溯溪、爬山吸引人來活動，這就是最好的經濟來源，我們還可以發展部落的產業~~~，希望可以培訓出部落的年輕人，舉辦工作坊教部落青年如何織布、打獵、放陷阱，傳承部落的文化。以後部落的活動可以用自己的青年來導覽，不要依靠外人。」

    谷穆自開始投身於這場反水庫的運動，即代表著某種部落的形象與身份，接受來自各界的訪問，接觸到許多外界團體的支援，她對此感到非常開心，絲毫不覺得壓力大，反而認為，能為家鄉盡一份心力，不論是傳承部落文化或是在這場反水庫的行動中捍衛家園，都是屬於她們這個世代的責任。將來谷穆不僅希望能將自己所學回到家鄉貢獻，也希望學習更多知識回饋鄉里。雖然谷穆現在遠在高雄讀書，出門在外難免遇到困難，但她認為：「出去一下受傷了，回到家就長大了。」因此，谷穆非常喜歡在部落裡的生活，以及部落所帶給自己豐富的生命經驗。