客家語言文化會敗个原因？

本文將發表於2011.10.8@峨眉詏館

詏不詏？有問題！

    這次詏館的主題真的很大，不容易聚焦，初看到題目時還有點傻眼，原因有二:一、「敗」這個字該如何解釋?如何定義?又該如何理解「敗」對客家語、客家文化的意義?進一步想，若用客家話去思考，這是個在客家話的日常生活對話中，很容易出現的字眼，或許會有點思緒。再一、對一個本身是客家人，而且客語使用能力應該還不算差的我而言，要我來說明客家語言文化中「敗」的原因，我又覺得難免失之客觀，好像應該多找點外部觀點。

在信仰、歧視與反水庫中長大的谷穆

    第一次遇見谷穆(Kumu)，是一個久旱逢甘霖，大雨滂沱的週六，在尖石鄉錦屏村的那羅文學屋中，一群來自台灣各地，關心比麟水庫興建案的青年朋友約30餘位，共同檢討著今年四月初時，籌辦兩個多月的反水庫音樂會，而谷穆是這場音樂會與檢討會的總召，為了這次檢討會，谷穆更是不遠百里，自高雄返家主持會議。

家園比鄰水庫

    谷穆自幼成長在尖石鄉錦屏村的那羅部落，在比麟水庫預定地的淹沒區內。尖石鄉位在新竹縣的東麓，當地住民以泰雅族人為主，混居有少數的漢人。宗教上則有基督教、天主教、真耶穌教、及漢人的道教信仰。比麟水庫則因位在鄉境錦屏村內的比麟部落而得名，近鄰著名的觀光景點內灣老街，約六、七公里的距離。