公共藝術如何民主進步?

一早，正蹲在浴室裡洗衣服的我，忽然間聽到手機簡訊聲音，心想應該是秀雲通知我壁畫倒了吧!不疾不徐的把手上的泡泡沖乾淨，拿起手機一看，果然是秀雲傳來簡訊，而簡訊只有四個字：「壁畫倒了」看一看時間，正是2012年7月9日上午7 點36分。果然是一大早的行動阿。想著昨天還參加了「牆破了，我們還在」最後的巡禮，就這樣蚵貝畫真的倒了。回想起來，好像是參加了一場告別式。

    回想這場告別式，雖然跟秀雲認識多年，也曾經邀請秀雲到我之前工作的單位，以社區藝術為題進行演講。但其實這是我第一次踏上台西的土地，跟這幅壁畫的初次見面~ ~ ~

客家語言文化會敗个原因？

本文將發表於2011.10.8@峨眉詏館

詏不詏？有問題！

    這次詏館的主題真的很大，不容易聚焦，初看到題目時還有點傻眼，原因有二:一、「敗」這個字該如何解釋?如何定義?又該如何理解「敗」對客家語、客家文化的意義?進一步想，若用客家話去思考，這是個在客家話的日常生活對話中，很容易出現的字眼，或許會有點思緒。再一、對一個本身是客家人，而且客語使用能力應該還不算差的我而言，要我來說明客家語言文化中「敗」的原因，我又覺得難免失之客觀，好像應該多找點外部觀點。

在信仰、歧視與反水庫中長大的谷穆

    第一次遇見谷穆(Kumu)，是一個久旱逢甘霖，大雨滂沱的週六，在尖石鄉錦屏村的那羅文學屋中，一群來自台灣各地，關心比麟水庫興建案的青年朋友約30餘位，共同檢討著今年四月初時，籌辦兩個多月的反水庫音樂會，而谷穆是這場音樂會與檢討會的總召，為了這次檢討會，谷穆更是不遠百里，自高雄返家主持會議。

家園比鄰水庫

    谷穆自幼成長在尖石鄉錦屏村的那羅部落，在比麟水庫預定地的淹沒區內。尖石鄉位在新竹縣的東麓，當地住民以泰雅族人為主，混居有少數的漢人。宗教上則有基督教、天主教、真耶穌教、及漢人的道教信仰。比麟水庫則因位在鄉境錦屏村內的比麟部落而得名，近鄰著名的觀光景點內灣老街，約六、七公里的距離。

20100826芎林普渡

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慘

今天上午就一整個人昏昏沉沉，下午開工作會議時，就猛流鼻水、打哈秋，大熱天還發冷~~~。除此之外，我的左手無名指外側，兩天前，長了一個比米粒稍大的膿包。

晚上好不容易撐到開車回家，趕快去看醫生，跟他說我的症狀。
這位港仔醫生看了看我的喉嚨、鼻孔還有眼睛說:「你喉嚨很腫，不要吃冰的，會痛嗎?」「會癢?」，「會傳染嗎?」我問，「會」。