台北的客家山歌班、客家社團，早期在吳伯雄先生擔任官派台北市長期間，就已經建立有非常深厚的關係與互動基礎，而後隨著吳伯雄的官運亨通，在國民黨內成了本省籍、客家的代表性人物，也成就了他個人所謂的客家大老地位。
在台北市政府客家事務委員會成立大會上，吳伯雄的致詞特別解釋到，對於外界傳言，當時主委(黃正宗)的人事是他所推薦安排一事，做出了澄清。不過這日後的客家事務發展，卻讓人看到吳伯雄不可小覷的影響力。
吳伯雄先生，人尊稱伯公。伯公在客家話的意思中，也代表著土地公的意思，是客家人對於神祇非常親密的稱呼。台北市的客家事務，從過去到現在，歷經兩任主委，很容易的可以發現到及聽到，決策過程的討論，社團領袖的意見，開口閉口無不是伯公長伯公短，到底此謂之「伯公」是指福德祠中的伯公，還是中央黨部裡的伯公。
義民祭典的時間要問伯公，人事的聘任與安排要問伯公，如果向義民爺擲筊的結果與伯公意見相左時，到底該聽誰的?該聽這個中央黨部裡會說話的伯公還是聽義民爺擲筊問的？
這其實就是國民黨主政下，客家事務委員會於台北市政府期間的運作與情形。而今，行政院客家委員會亦由國民黨所執政，新任主委黃玉振更公開自陳是吳伯雄的人馬，我們實在不得不擔心，未來的客家事務委員會，不論是中央或地方，這些主委們都變成了客家伯公廟管理委員會的主委，事事稟報黨中央，成了另一種暗房政治的大老政治。
吳伯雄可以自清跟這些主委們沒有關係，但明眼人都知道，這些客家相關人事的安排，都是馬英九在市長期間、在當選總統之後與吳伯雄妥協的結果，其實這也沒什麼好遮掩，如果推薦出來的是個人才，為國舉才又豈有不妥。自清、澄清反到落人口實，頗有欲蓋彌彰之嫌。
儘管如此，吳伯雄始終無法否認，他的兒子就是在台北市客委會擔任委員，透過行政資源以及跟著黃前主委到處經營客家山歌班與社團，累積自己的人脈而參選市議員。若不是吳伯雄，誰的兒子可以有這種機會？若不是吳伯雄，又誰會賣這個面子給一個政壇的初生之犢，尤其是客家這樣頗重視地位與尊卑的圈子？
希冀未來的客家事務委員會，不論地方或中央，主委可以跟市長討論、可以跟總統及院長報告，就是不該去求神問卜，去擲筊請示，不論是問義民爺還是問伯公(土地公)，更不應該去進行伯公廟裡的暗房政治，只因為一個伯公坐鎮伯公廟，就拿公家資源去培養一個政治世家的後代。若此，客家(事務)委員會主委，豈不變成了客家伯公廟管理委員會的主委。
